未だ与に権るべからず

与に共にぶべし…

未だ与に権るべからず

しかんだいきゅうしめたままな 1. <子竿第九> 子曰わく、与に共に學ぶべし、未だ与に道に適くべからず。

与に道に適くべし、未だ与に立つべからず。

与に立つべし、未だ与に権るべからず。

(29-234)

「一緒に学ぶことはできても、一緒に相携えて同

一緒に同じ道を行くことはできても､しっかりと

信念をもって一緒に世に立つことはむずかしい。を同じくして物事に応じて正しく判断して進むことはむずかしい」。

一緒に立つことは出来ても､心

(私的説明) 孔子様が､めずらしくしんみりとした態度で、教えて下さいました。「人間というものは、仲良く並んで學ぶことは出来ても、いざ卒業となると、同じ職場に全てが進むことは難しい。は共に立つ段階になります。男同士なら同じ学部に入り、男女なら結婚ということも考えられます。ここまでは、上手くいったとします。そうして､同じような立場になって､同じ問題解決のための判断《権る)》、つまり課題を正しく

たまたま就職や大学院も同じだったとしても､次

判断して対策を決め、実行するという事になります。まず、男女が結婚して､親戚が増え、子が生まれ育児就学・恋愛時代は、あんなに楽しい事ばっかりだったのに、これからは待った無しの現実の世界です。

よほど人間が出来ていないと、立場我欲があるから、夫と妻の言うことが反対に、なりやすい。男同士だって、同じ職場に入ると、同じ部課の場合もあるが､たいていは違う部課に

配置されます。

そして､それぞれの背景が違ってきます。

そこで《権る》段階、いろんな課題の解決つまり、会議で議論・決議が必要になってきます。いつもおなじ判断を続けられなくなり、アイツはこの頃変わった

ということに成りやすくなります。

ああ、人間同じく仲良く生き抜くこと

の難しさよ」。

私は、学びなが

ら、聖徳太子の、《和を以て尊しとなす≫ の教えが、心に響いてきました。「それぞれが自分の得意を生かし、相手を敬し、協力して世の中を発展させる」

私の理解ですが・・孔子様が言外に教えてくれた気がしました。そして、「人間」このむつかしきもの・・・｢形から入るか、心から入るか」、という言葉もあります。形も心も大切です。ただし、完全ではなく「ほどのよさ」こそ

大切なのです。論語の学びでは、

礼･･形五感に感じる・形式立ち居ふるまい音楽等。

和心心づかいおもいやり評価。つきつめれば、「礼の和をもって尊しとなす」が大切となってきます。そんなこ

とは十分に理解していますが、政治の立場からは、多くのひとびとが理解しやすいように「和」のみを用いて、上下の親しい結びつきを願ったのだと、私は感じました。

以上

大沢

宇都宮木鶏クラブ